本篇文章给大家谈谈含泪劝告，含泪含泪以及含泪劝告市民对应的劝告劝告知识点，希望对各位有所帮助，市民不要忘了收藏本站喔。含泪含泪
我不知为何会触犯众怒，当您仔细看过这篇劝告书之后可能就会明白，市民作为一名在精神上领军的含泪含泪人物，他敢在这个时候出来做出劝告，劝告劝告想必劝告书一出之后的市民铺天盖地的谩骂他这位被黑了多年的学者也是明白的，但是含泪含泪他还是写了，写了之后还公开以传达给灾区群众。劝告劝告
另外，市民被人们诟病说他唯心，含泪含泪说什么菩萨。劝告劝告那是市民他站在灾难家属的角度，当初，全国默哀三分钟，为逝者祈祷，这举动难道也是唯心吗？也许是的，可是我们明白。心里还是希望祈愿这些被天灾夺取生命的人们可以在身死之后，进入那无病无灾的神仙之地，那是一种祈祷，也是受害者家属自身的慰藉。我们不是经常会说逝去的亲人变成了天上的星星守护着我们吗，所以余先生说，逝去的人们变成菩萨，必佑我中国。
另，有人说他没有骂那些豆腐渣工程商等，在劝告书他也写道，对于真的存在豆腐渣工程的一定会被抓出来的，在这个时候没有任何机构胆敢为这些豆腐渣工程商开脱，而且他也建议道保留一些证据允以证明
结尾，我认为，键盘侠、余先生黑子们在骂余先生之前可以看看他的书，通过他的书与他精神对话，了解他这个人；然后再通过其他访谈、演讲深入了解他。不要仅仅是通过道听途说的事情来污蔑一个学者。这样子很悲哀。另，谢邀提问。
2008年6月5日，余秋雨在个人博客中发表日志《含泪劝告请愿灾民》，“含泪劝告”灾民莫要为低劣的豆腐渣建筑质量上访，并认为，汶川地震后一些家长在子女所在学校倒塌、子女被埋丧生后要求通过诉讼来惩处相关学校领导和承包商的举动被“反华媒体”利用，家长们“一定是识大体、明大理的人”，“要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节”，被“对中国人历来不怀好意的人”利用。在文章发表之后，“含泪劝告”一时成为网络流行语，除了“含泪劝告余秋雨”还有模仿《含泪劝告灾民》的“含泪劝告裸聊官员”、“含泪劝告A股灾民”，以至用百度搜索江湖戏称“余含泪”三字，必定是对余秋雨的批判或调侃。 也有人认为，余秋雨从“党和国家”的角度出发，具有“不可企及”的高度，令人不敢评价。2008年9月，发生了中国奶制品污染事件后，模仿文章《含泪劝告三鹿受害者家长》在网络上盛传一时，拍马文学也被戏称为“余秋雨体”。更有笔名苏南坡的网友写就古文《吊余翰林》，并附白话文解释，取笑拟建余氏生祠一事。中国中央电视台第十二套节目6月22日《道德观察》节目中，主持人批评余秋雨和王兆山“漠视生命”，“如果不分时间、地点、前提条件地劝人向善，也很难说他的目的用心是善良的”。 中国人民大学教授张鸣讽刺余含泪声称的“一位佛学大师”的“菩萨论”与九一八事变后戴季陶发动全国和尚为死难者超度有“异曲同工之妙”。 有批评者还认为：这是余秋雨作为政府谄媚者、无骨文人的又一次表现。
2008年5月23日余秋雨在其博客中贴出了《就汶川赈灾捐款答记者问》的文章，以自问自答的形式阐述“余秋雨教授，从报纸和网络上看到，您给四川灾区捐款一次就高达二十万元”。多家媒体广泛报导宣传余秋雨“汶川大地震发生后，第一时间向灾区捐款20万元，成为全国学者、作家中捐款的最高纪录”。然而一年之后，与余打过名誉官司的“老冤家”萧夏林在博客发表《余秋雨20万假捐款“真相调查”》一文，文章被国内多家网站和论坛转载，火药味十足地指出“汶川一周年，余秋雨这个世间最无耻的大众文化明星文化商人汶川第一耻，又跳出来故伎重演，兴风作浪，在媒体上疯狂炒作自己了”，认为余在2008年的汶川大地震捐款属“虚拟虚构捐款”。除了捐款数，去年不少媒体所报道的余秋雨率九久读书人在灾后重建时将向灾区捐数万元、建两所希望小学的承诺，也被萧夏林认作是商业炒作。“汶川地震(至今)一周年了，我们没有看到余秋雨建设‘秋雨九久希望小学’‘99书友希望小学’的任何消息……我们必须最后确认，余秋雨的2008年汶川地震捐款(属于)虚拟虚构捐款，(余秋雨所属公司承诺修建的希望小学也是)虚拟虚构希望小学……”。作家郑渊洁晒出共38万的捐款捐物证书和收据作为此回应。面对质疑，余不是拿出收据、证据澄清，而是抛出“咬余专业户”“古余肖沙”四人，称四人一向浪费精力造谣，而有关假捐款之说也是四人所为，并暗示自己可能要对他们进行“揭露”。对此诈捐门，网友纷纷谴责，有百度网友称“余含泪，文不如蔡京、秦桧、郭沫若，品却过之。假捐门已然成为余的滑铁卢，身败名裂，得其所矣”，虽不一定准确，但也反映了相当部分网友的态度。
其它方面批评：其实，在金文明“咬嚼”余秋雨大量文史错误之前，也有不少人对余秋雨的散文方面提出过诸多批评。天津师范大学高恒文在《突兀之语何其多》一文中指出：余秋雨喜欢在文章中使用“显得过于突兀的警策之语”。同济大学朱大可《抹着文化口红游荡文坛》的文章指出，余秋雨的散文呈现出“轻快、轻浮、轻松和轻贱的‘四轻’面貌”，是“涂著文化口红闯荡世界”的人。但是此类旁敲侧击，本身就非常“轻”的评论，显然与金文明批余捏造事实、指责剽窃有本质的区别，而且往往无法吸引非文学、学术界人士的兴趣。
对余的批评集中在：一是：他文革时就是四人帮下用笔杀人的御用红人，早有御用文人的不良行为！二是：学术水平低，常犯低级学术、文史错误，却被政府鼓吹成大师（上海市教委亲自为其颁发大师工作室称号），三是：散文确实开创新气象，即所谓的“大散文”，但是却被媒体（多少有政府在后面）吹捧为散文大师（其实不过是通俗文学）！四是：人品太差，不管是“含泪门”还是“假捐苦旅”，或是看他那些自吹自擂的文章，离一个真正的学者的形象太远。
余含泪的兄弟姐妹们
余字在文言中相当于“我“，余含泪则相当于”我含泪“，余含X相当于“我含X”
现将”余含X“ 的姐妹篇列举如下
奶粉说--------余含三聚青氨。
鸭蛋说---------余含苏丹红。
猪肉说--------余含氺。
自来氺说--------余含菌。
猪说-----------余含猪流感。
瘦肉说---------余含瘦肉精。
水果说---------余含农药。
大米说---------余含吊白块。
包子说---------余含增白块。
炒菜说---------余含泔水油
海鲜说---------余含福尔马林
家具说---------余含甲醛
白酒说---------余含甲醇
正龙拍虎指用欺世盗名的手段获取个人利益，而相关监管部门沆瀣一气指鹿为马的现象
欧阳挖坑:又叫月球挖坑,欧阳院士一不小心，坑挖到了月球上去了。“多出来的那个坑很可能”这个结论与探月工程首席科学家的身份很不符合。此成语可用来形容拥有一定身份的人说话极不负责任.
典出：余秋雨2008年6月5日在其博客发表的博文《含泪劝告请愿灾民》。余在文中含泪劝告要求惩处豆腐渣校舍责任人的请愿灾民，说他们在地震中死亡的孩子全都成了菩萨，已经安宁，不要因为请愿而横生枝节，被反华媒体利用来进行反华宣传。余秋雨的含泪劝告被许多网民批评为腐败的政治帮闲和谄媚的文化口红，余秋雨含泪也被形容为鳄鱼的眼泪。
天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。释义：兆山羡鬼，面对6万多死难者竟作诗道：“纵做鬼，也幸福”，显露出一副奴才拍马的无耻相。
贵州瓮安原书记、县长因6-28事件处置不当被撤职
在今年瓮安县发生“6·28”事件处置过程中，该县原县委书记王勤，县委副书记、县长王海平处置不当，存在工作失职行为。根据《中国共产党纪律处分条例》之规定，经黔南州委常委会2008年8月21日决定，并报贵州省委常委会2008年8月29日批准，给予王勤同志撤销黔南州第九届州委委员，瓮安县县委书记、常委、委员，瓮安县人民武装部党委第一书记等职务的处分，职级由正县级降为副县级；给予王海平撤销黔南州第九届州委委员，瓮安县委副书记、常委、委员职务处分，职级由正县级降为副县级的处分。
起源YZM街头采访广州电视台在街头采访一个过路市民对“艳照门”有什么看法时。那个有趣的市民回答道：“关我恶心事，我是出来打酱油的。”之后成为了网友集体的表达方式。“（聚）打酱油”原指一些人对新事物漠不关心，甚至无知。打酱油：打酱油 dǎ jiàng yóu ，2008年度十大网络流行语之一。传统解释：以前的酱油都是零卖零买的，自己拿着瓶子到商店，你要多少，人家就给你称多少，这就叫打酱油。网络用语：网络上不谈政治，不谈敏感话题，与自己无关，自己什么都不知道，就用此话回帖而已，相当于“路过”。一种在天涯十分流行的对现实无奈的术语，道义上强烈关注某事，行为上明哲保身，受压抑的轻微呼喊，朝野都能接受的行为，属于“非暴力不合作”幼稚阶段的行为。
你没说完全，“我冒犯所有人，一步一回头瞟我意中人” （汪静之，1922年）
我冒犯了人们的指谪，
一步一回头地瞟我意中人；
我怎样欣慰而胆寒呵。（一九二二，一，八。）
这样直白的抒情，在保守的人看来，近乎无耻，一时批评之声四起。一九二二年十月二十四日，《时事新报·学灯》发表汪静之同乡、时为东南大学学生的胡梦华的《读了〈蕙的风〉以后》，批评其中部分爱情诗“有不道德的嫌疑”，是“堕落轻薄”的。针对胡梦华的批评，同年十月三十日，章鸿熙在《民国日报》副刊《觉悟》发表《〈蕙的风〉与道德问题》，加以批驳。对于章洪熙的反驳，胡梦华又于十一月三日在《觉悟》上发表《悲哀的青年—— 答章鸿熙君》，以为回应，颇有今日含泪余大师的意思，说他“对于悲哀的青年底不可思议的泪已盈眶了”。
胡梦华的“含泪劝告”，更惹起了鲁迅的反应，他写下了著名的《反对“含泪”的批评家》一文，以“风声”为笔名，发表于十一月十七日的《晨报副刊》，逐条反驳了胡梦华的观点。
经过这一番论战，二十岁的汪静之已成文坛新星。
含泪劝告请愿灾民 (2008-06-05 19:38:05)余秋雨昨天从海外一些媒体看到，灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿，要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出，警察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了，诬陷性的说法有四点：1、 是天灾，更是人祸；2、 官方宣布，这事法院不受理；3、 五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；4、 难道地震真使中国民主了吗？为此，我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告——你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立，默哀三分钟，这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象，就有你们的孩子。在全国哀悼日，一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。校舍建造的质量，当然必须追究，那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者，必须受到法律严惩。我现在想不出在目前这种情况下，还会有什么机构胆敢包庇这些人。你们请愿所说的话，其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是，这需要有一个过程。因为，无论怎么说，这次大灾难主要还是天灾。当然也有未倒的房屋、幸存的学校，但这有多方面的因素，不能仅仅从一个角度来论定。已经有好几位国际地震专家说，地震到了七点八级，理论上一切房屋都会倒塌，除非有特殊原因，而这次四川，是八级！有了这个主因，再要论定房屋倒塌的其他原因，就麻烦得多了，需要有较长时间的科学检测和辩论，而且要经得起国际同等级的灾测比照。我希望有关方面能在搜救生命、挖掘遗体之后尽力保护校舍倒塌的实物证据，以便今后进行司法技术调查。但在目前，不能急躁，因为还有更危急的事。堰塞湖的问题是悬在几十万人头上的凶剑，卫生防疫问题也急不可待，灾区上上下下所有的力量还在气喘吁吁地忙于救灾，人口大幅度流动，一切都处于临时状态，因此，确实很难快速腾出手来处理已经倒塌的校舍建筑质量的法律问题。我想，你们一定是识大体、明大理的人，先让大家把最危急的关及几十万、几百万活着的人的安全问题解决了，怎么样？你们受灾以来的杰出表现，已经为整个中华民族赢来了最高尊严。你们一定不会否认，这些天来，无论是中国的各级政府、军队、武警、医生，还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都尽心尽力、令人感动。只有当这些里里外外的多重力量不受干扰地集合在一起，才能把今后十分艰巨的任务一步步完成。因此，你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。
含泪劝告请愿灾民、余秋雨在文中含泪劝告要求惩处豆腐渣校舍责任人的请愿灾民，说他们在地震中死亡的孩子全都成了菩萨，已经安宁，不要因为请愿而横生枝节，被反华媒体利用来进行反华宣传。
余秋雨的含泪劝告被许多网民批评为腐败的政治帮闲和谄媚的文化口红，余秋雨含泪也被形容为鳄鱼的眼泪。 秋雨含泪，用于指余秋雨之类文人充当政治帮闲的谄媚虚伪的言行。 秋雨含泪是主（秋雨）谓（含）宾（泪）结构。
那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了，诬陷性的说法有四点：
1、 是天灾，更是人祸。
2、 官方宣布，这事法院不受理。
3、 五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份。
4、 难道地震真使中国民主了吗。
为此，我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告。
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